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重修百泉安樂窩碑記(邵元衝立)

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重修百泉安樂窩碑記(邵元衝立)

宋遷越廷獻公二十七世孫元衝敬撰並書吾宗自康公佐周,分陝而治,教化大行,得兆民和。故人思其政,懷棠樹而不敢伐,《甘棠》之詩所為作也。《詩序》日:“《鵲巢》《騶虞》之德,先王之所以教,故係之召公:《周南》《召南》正始之道、王化之基,蓋其德之盛若此。”故遺澤汪穢,秦漢而後,世栽其德。至宋而康節公以英邁之姿.篤行力學,大而能化,故能從容中道,博大平易,重見浴沂舞雩之風。其《擊壤》一集,《國風·召南》之音也;《經世》《觀物》,象數易理之粹也。以是濂洛諸子,雖見道微異。而於公無不斂手飲服。明道既尊之為“內聖外王”之學,晦翁則讚之為“天挺人豪,英邁蓋世”。其推挹之者至矣!輝縣百泉蘇門之麓,為公少時從父r居治學、探頤研精之地.則安樂窩之遺址在焉。吾族之環而居者,戶猶數十。元衝比年以來,備住中樞,久闕瞻禮。民國二十二年春,以東夷犯塞,勞師長城,還自河北,遂至百泉謁公遺像,又陟嘯台西麓,登安樂窩,瞻皇極閣,見垣宇傾圯,豐碑偃仆,荊枳沒路,鬆柏摧枯,為怒然者久之。緬維薄殖

既未能研精至道,纘承家學,又不能經營葺治,恢廓舊觀,日月斯邁,後來者何以稱焉?乃稽之舊譜,循其規模,鳩工庀材,隳者治之,闕者補之,圯者崇之,飾以髹漆,繚以嘉木,工務堅實,尚樸黜華,從公之素風也。然後廟貌儼然,舊觀頓複,風日增芙,山川效靈。於戲盛矣!夫天生蒸民,有物有則;民之秉彝,好是懿德。後之君子,升堂睹奧,沐浴休風,諷誦遺編,發皇要眇,俾茫茫墜緒,粲焉大光,於以汰除浮誇,俗學丕變,豈不懿歟!故於役竣之日,載其事,勒之貞石,以諗來者。

蔣中正在洛陽召開軍事會議,結束後,專程到百泉遊覽蘇門山安樂窩頌邵康節理學留詩一首:

 窮理於事物始生之際,

研幾於心意初動之時。